ليس للثقافة المصرية حدود رأسية أو أفقية, ولا بداية ولا نهاية. فيمكننا أن نبدأ بعادل إمام لنجد أنفسنا فى حى العتبة. كما يمكننا أن نبدأ من "لو كنت غنى" لننتهى بعدوية.

تداخل نصوص الثقافة الشعبية المصرية يقدم لما هو متعارف عليه باسم الثقافة الرفيعة بنفس الدرجة التى يقدم بها لتصنيفات الثقافة المتدنية المحتقرة التى لا يعترف بها الأكاديميون, ولكن ذلك لا يعنى أن التداخل المجنون فى نصوص الثقافة الشعبية المصرية دون بناء.

ما هو التحديث فى مصر ؟ فى الغرب , يركز التحديث على قطع الصلات كوسيلة لتمهيد الطريق أمام أنماط إجتماعية أكثر عقلانية , وهى وسيلة يسميها هرفى [1998] ب"التدمير البناء". والحداثة المصرية عقلانية ايضا ولكنها تركز بشكل أكبر على المحافظة على التواصل بالماضى, وأصبحت وسائل الإعلام فى القرن العشرين وسيلة مهمة لنشر مبادىء أيديولوجية الحداثة فى مصر, والسبب فى ذلك يرجع جزئيا إلى أن الحداثة مرتبطة بشكل عضوى بالفكر القومى.